节日文化　　
“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民物质文化生活中占有重要地位。
　　 每年七八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会。“那达慕”，蒙古语，娱乐或游戏的意思。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺有引人入胜的歌舞。大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，都来参加比赛和参观。素日宁静的草原，顿时变成繁荣的新城。彩旗飘扬，人流纵横，牛羊欢叫，牧马嘶鸣，成千上万的蒙族牧民云集在碧绿丰美的草原。“那达慕”大会上有饭馆、茶摊、说书棚，蒙古包内外到处是欢笑声。
　　 摔跤比赛，最引人入胜的是民族式摔跤。脸色黝黑，身体魁伟的摔跤手，穿着镶有铜钉的黑色摔跤衣“昭德格县”，在厚硕的项上围上五彩缤纷的饰物“江戈”，像古骑士一样跨着大步，一面踊跃，一面唱着“快一点，把你们的摔跤手选出来，让我们进行比赛吧”，于是对方的摔跤手按着民族古老的传统风格，挥舞双臂犹如雄鹰展翅，搏斗开始了。
　　 摔跤是蒙古人民最普遍的运动之一。当牧民劳动一天之后，聚集在蒙古包前，映着晚霞的光辉，小孩子、青年、壮年们就开始了摔跤，这就是草原上的人们辛勤劳动后的娱乐。
　　 赛马更需要有勇敢顽强的精神。比赛开始，骑手们一字排开，个个扎着彩色腰带，头缠彩巾，洋溢着青春的活力。赛马的起点和终点插满各种鲜艳的彩旗，四面八方聚来的人都汇集在起点和终点。只听号角长鸣，骑手便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一时红巾飞舞，如箭矢齐发。刹那间，一匹骏马上的骑手，像飞箭似地超过所有的对手到达终点，成为草原上最优秀的健儿。好的骑手，把自己的马驯得十分熟练，在很远的地方，只要一声招呼，马就会嘶鸣而来。
饮食文化　　
牧区以牛、羊肉及奶食为主，奶品有奶豆腐、奶皮子、奶干、奶酪、奶油、酸奶，以粮食、蔬菜为辅。早晨吃炒米喝奶茶，茶中加上酥油和少许青盐，味道鲜美可口。中午和晚上多喜吃牛羊肉。农村以粮食为主，奶食为辅。
　　 砖茶是牧民不可缺少的必需品，煮好后加少许鲜奶。牧民烧饭、煮茶的主要燃料是牛粪，火焰十分好。

宗教文化
　　 六七百年前就已传入的喇嘛教，成为蒙古族人全民信仰的宗教，曾经由于喇嘛过多，严重影响了社会经济和人口的发展。

人物礼仪
　　 蒙古族的婚姻为一夫一妻制，有同姓不婚的习俗。过去婚姻多由父母包办，普遍送彩礼、陪嫁。有些地方兄死弟可娶嫂，姊妹俩可嫁兄弟俩。还有的地方有名义夫妻，夫妻都可以和别人同居，但不能正式嫁娶。妇方所生子仍为名义丈夫的子女，这是一种变形的对偶婚遗留。也有招婿入赘的，表现为雇佣关系，不被认作是家庭成员。
　　 蒙古族的家庭，一般以夫妻和未婚子女组成，儿子成家后，通常住在父母的蒙古包附近，共同走“敖特尔”（游牧）。但在农区、半农半牧区也有几个史弟夫妻组成的大家庭。
　　 家庭中辈份最高的男子为家长，掌握一切。习惯上，丈夫高于妻子。但在牧区、半农半牧区与农区不同，男子处理家庭大事，一般都要取得妻子的同意。
　　 在财产继承上，过去的贵族一般是长子继承，平民是幼子继承的较多，因为分家首先分出的是长子，留幼子继承“火灶”。阿拉善地区，未出嫁的女儿、外甥和赘婿以及出家的喇嘛都可继承财产。
　　 蒙古族的丧葬一般有土葬、炎葬和野葬。西部牧区常见的是野葬和火葬。蒙古族的葬礼很简朴，不穿孝服，不供祭，也不通知亲友。野葬也称天葬，人死后将尸体用白布包裹放在野外任由狼或野鹰吃掉。如果七天后，死者的尸体还在，便认为不详，请喇嘛诵经超度亡灵。

文体游艺
　　 蒙古族有丰富多彩的歌舞、音乐和精湛的工艺品。蒙古族一向有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。河套地区流传有这样一句话：“河套的民歌牛毛多，唱了三年，唱了一只牛耳朵。”反映了内蒙古民歌之多。蒙古民歌具有民族声乐的独有风格，不论高吭嘹亮，还是低吟回荡，都充分表现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。
　　 蒙古族舞蹈久负盛名，传统的马刀舞、鄂尔多斯、筷子、安代、布利亚特婚礼、驯马手、小青马、盅碗舞等，节奏欢快、舞步轻捷。表现了蒙古族劳动人民纯朴、热情、粗壮的健康气质。特别是流传在鄂托克旗、乌审旗一带的“盅碗舞”、“筷子舞”。在节日喜宴时，青年男女常以酒盅、碗筷即席翩翩起舞。通过草原的马上生活提炼成的马舞，造型挺拔豪迈，步伐洒脱轻盈，在一挥手、一扬鞭、一腾跳之间，都使人感到骏马的纵跃和蒙古族人民骠悍、勇敢的性格，具有浓郁的民族特色。
　　 马头琴是蒙古人民最喜爱的民族乐器。因为琴杆的上端雕有一个很精致的马头，所以叫“马头琴”。演奏马头琴的人多半是独奏，或是自拉自唱。马头琴的声音辽阔低沉，悠扬动听，仿佛把人们带进茫茫无边的草原。
　　 蒙古族以卓越的智慧和辛勤的劳动，为伟大祖国留下了丰富的文学艺术遗产。如十一世纪的民间文学巨著《格斯尔汗的故事》，十五世纪的民间英雄史诗《江格尔传》，十九世纪的历史小说《青史演义》等都是光辉的古典作品。
　　 蒙古族有传统的医学，历史悠久。蒙医吸收了藏医和汉医的先进经验，诊断包括望、问、切三方面，治病多用成药。蒙医对治疗创伤和接骨尤有独到之处，并留有一批医学著作，如《蒙药正典》、《饮膳正要》等。
　　 蒙古族牧民都酷爱钻花烟锅（烟斗），曾有“一个烟锅换一只羊”之说。用五种金属原料钻成花、鸟、鱼、兽等花纹图案的烟锅，再配上红玛瑙和檀香木烟杆，不仅实用，而且是十分精美的工艺品。手工业产品如蒙古包、马鞍具、蒙古靴、铜壶等，也独具民族特色，并十分精美。

蒙古族婚俗
蒙古族青年男女结婚，要选择吉日，男方要给女方家送彩礼。彩礼有现金、衣服、布匹、首饰、稻谷等。女方家陪嫁的东西有柜子、被褥、衣服、首饰、电器、自行车、大米、瓜子等。钥匙由女方家送亲人保管，等新娘到了男方家后，由新郎的母亲拿钱来赎钥匙，再交给新娘。结婚前一天，男方要把贴有红纸的猪肉和酒送到女方家，既作为礼物又让女方家用于招待宾客。
　　 结婚这一天，新郎在陪郎的伴随下来女方家迎亲，同时要挑点青菜送新娘家。按习俗，迎亲过程中新郎不能说话，一切由陪郎应酬和周旋，直到把新娘娶回家。到女方家后，新郎被安排独席吃饭，并不能动手，只能由陪郎夹菜喂新郎吃。当男方来的人们把嫁妆挑、抬出门的时候，新郎就可以迎上新娘出门了。
　　 新娘梳着少妇的发式，从上到下、从里到外都穿着崭新的衣服。服饰尚青、黑色，衣裙的花边图案与上衣的高领，都与内蒙古自治区蒙古族相近。新娘穿的一件小挂，由送亲队伍中一孩童保管。新娘由舅舅抱进轿子，并由新娘的弟弟陪送到男方家。新娘上轿后要哭泣，表示不忍离开家，且要一路啼哭，直至进洞房。
　　 新娘进入男方家大门之前，要烧喜神纸，进入大门后要劝新娘停止哭泣，进入洞房后要揭去新娘的黑头巾，并供到堂屋中。吃饭时让新娘在洞房内吃独席，由新郎为新娘添饭。当晚，姑娘和小伙子要来庆贺，家里一片欢笑声和歌声。
　　 第二天，新婚夫妇要到女方家回门，同时在女方家拜天地和祖先，岳父母同时给新郎一个银镯子。从女方家返回男方家的路上，不管碰到什么人，新婚夫妇都要作揖。返回男方家后，他们还要拜天地和祖先。
　　 第三天去上祖坟。新婚夫妇在姑娘和小伙子的陪伴下，挑着猪头等供品和食品去上男女双方家的祖坟。回来后，新娘烧火，新郎挑水，给长辈和同伴烧洗脚水。婚礼至此即告结束。
　　 婚后7天内，新娘不能回娘家，也不能到其他地方住宿。历史上，蒙古族有男子可以另娶，而原配妻子却不能改嫁的习俗。现在情况已经发生了根本的变化，结婚自愿，离婚自由已成新风，但蒙古族的离婚率是很低的。